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西藏最隆重的節日——雪頓節

 

 雪頓節 
  
 
  雪頓節簡介
 
  雪頓節是藏傳佛教以及西藏地區生活中最重要的節日之一,也是西藏歷史悠久的傳統節目之一,一般在藏歷的6月舉行。
  在藏語中,"雪"是酸奶子的意思,"頓"是"宴"的意思,雪頓節按藏語解釋,也就是吃酸奶子的節日。後來由於雪頓的活動內容逐漸演變為以藏戲匯演為主,所以也有人把它稱為"藏戲節"。這個節日不僅拉薩有,日喀則也有,不過在日喀則地區時間稍晚些,當地叫"色木欽波"。
 
    

     
  傳統的雪頓節以展佛為序幕,以演藏戲看藏戲、群眾遊園為主要內容,同時還有精彩的賽牦牛和馬術表演等。2009年西藏拉薩雪頓節是8月20號開始,8月26號結束,同時期間將有拉薩國際馬拉松比賽一起進行。
  雪頓節節日活動的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這裏從前是西藏地方政教首領達賴喇嘛的夏日園林。節日來臨,羅布林卡以及周圍的樹林裏,一夜之間便會湧現一座色彩鮮艷的帳篷城市,還形成幾條熱鬧繁華的節日市街,幾乎整個拉薩城都搬進了這片綠色天地,所有的人都在歌聲舞蹈中過著野外生活,深沈熱烈的歌聲伴著高原特有的樂器在樹影裏傳播,這是拉薩人最有活力的日子。
 
  雪頓節歷史

      雪頓節起源於公元11世紀中葉,那時雪頓節是一種純宗教活動。民間相傳,佛教的戒律有三百多條,最忌諱的是殺生害命。由於夏季天氣變暖,草木滋長,百蟲驚蟄,萬物復蘇,其間僧人外出活動難免踩殺生命,有違“不殺生”之戒律。因此,格魯派的戒律中規定藏歷四月至六月期間,喇嘛們只能在寺院待著,關門靜靜地修煉,稱為“雅勒”,意即“夏日安居”,直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日,僧人紛紛出寺下山,世俗老百姓為了犒勞僧人,備釀酸奶,為他們舉行郊遊野宴,並在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節的由來。 
      雪頓節的歷史:到17世紀下半葉和18世紀初,清朝皇帝冊封了五世達賴喇嘛阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西,賜給金冊、金印、這樣西藏“政教合一”的制度得到加強。據記載,參加雪頓節演出活動的是紮西雪巴、迥巴、降嘎爾、香巴、覺木隆、塔仲、倫珠崗、郎則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴共十二個藏戲團體。因此這個有三百余年歷史的民族傳統節日,在某種意義上可以說是一個藏戲節。
  藏戲滲入到雪頓節的初期,是宗教活動和文娛活動相結合的開始,但範圍仍局限在寺廟內。先是以哲蚌寺為活動中心,故人稱為“哲蚌雪頓節”。五世達賴從哲蚌寺移居布達拉宮後,每年六月三十日的雪頓節,也總是先在哲蚌寺內進行藏戲會演,第二天到布達拉宮為達賴演出。十八世紀初羅布林卡建成後,成為達賴夏宮,於是雪頓節的活動又從布達拉宮移至羅布林卡內,並開始允許市民群眾入園觀看藏戲。這以後,雪頓節的活動更加完整,形成了一套固定的節日儀式。
 
  
  
      在西藏民主改革前,每年藏歷六月二十九,各地藏劇團一早到布達拉宮向地方政府主管藏戲的“孜洽列空”報到,並進行簡單的儀式表演。然後趕到羅布林卡向達賴致意,當晚返回哲蚌寺。第二天(六月三十日)為哲蚌雪頓節,演出一天藏戲。七月一日,由拉薩、日喀貝、窮吉、雅隆、堆龍德慶、尼木等地的五個劇團,六個“紮西雪巴”戲班子,一個牦牛舞班子和一個“卓巴” 舞即打鼓舞在羅布林卡聯合演出。七月二日至五日,再由江孜,昂仁,南木林,拉薩等四個地方劇團輪流各演一天廣場戲,雪頓節五天中,噶廈政府放假,全體官員要集中到羅布林卡陪達賴看戲,每天中午噶廈設宴招待全體官員,席間要吃酸奶子。
  1959年,西藏進行民主改革後,雪頓節的內容更加豐富。節日期間,拉薩市附近的藏族人民三五成群,老少相攜,背著各色包袱,手提青稞酒桶,湧入羅布林卡內。節日時,除本地西藏藏戲劇團外,還有青海、甘肅、四川、雲南等省的藏戲劇團來到聖城拉薩切磋戲藝。人們除了觀看藏戲外,還在樹蔭下搭起色彩斑斕的帳篷,在地上鋪上卡墊、地毯、擺上果酒,菜肴等節日食品。有的邊談邊飲,有的邊舞邊唱,許多文藝團體也來表演民族歌舞,以此助興。商業部門把各種物資和節日食品運到羅布林卡內,擺攤設棚,供應遊人。下午各家開始串幕作客,主人向客人敬三口幹一杯的“松準聶塔”酒,在勸酒時,唱起不同曲調的酒歌,各帳篷內,相互敬酒,十分熱鬧。近年來,自治區各機關,單位將大型的文藝活動,學術討論會,經驗交流會安排在雪頓節期間,使雪頓節更顯得意義重大。 
      
  雪頓節習俗
 
  雪頓節,是西藏最隆重的節日,千千萬萬的佛教徒從全世界湧向拉薩,以最虔誠的心、一步一個頂禮膜拜,朝聖道至高無上的佛祖。佛教信徒們到山上去修行,修行完畢時家裏的親人帶著酸奶到山上去迎接他們,在回家的路上人們吃酸奶、跳舞、唱歌。每年此時,西藏各地的藏戲主要流派會聚在拉薩羅布林卡連續幾天進行表演和比賽,其場面熱鬧非凡。最隆重的曬佛儀式、最歡騰的藏戲表演,還有賽牦牛、歌舞表演,神秘的西藏風情盡在眼下。
 
 
 
      雪頓節的活動有曬佛和藏戲。曬佛作為節日的序幕,哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點鐘,哲蚌寺背後的半山腰上,在第一縷曙光 哲蚌寺曬佛的輝映下,伴著凝重、莊嚴的法號聲,一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數萬名信徒和深受感染的遊客無不雙手合十,頂禮膜拜。
 
  哲蚌寺 
 
      哲蚌寺,是公元1416年由藏傳佛教格魯派“黃教”創始人宗喀巴的四弟子降央曲結所建,占地25萬平方米,是西藏最大的佛教寺院,建築群分4500平方米的措欽大殿、堆松拉康三世佛殿、四大紮倉(經學院)、甘丹頗章大殿等,因其白色外墻建築依山而建,從遠處看來像很大的米堆,而米堆在藏語稱作哲蚌,這就是哲蚌寺名稱的由來。   藏戲演出為另一重頭戲。從雪頓節的第二天開始,在羅布林卡、布達拉宮對面的龍王潭公園內,藏戲隊伍每天不停歇地從上午11點直唱到暮色降臨。據說,因為時間有限,這已經是提取劇目中的精華部分,否則一出戲會唱上幾天,表演者自得其樂,觀賞者更是樂此不疲。
  卡墊鋪在草地上,親朋好友閑適地圍坐在一起,擺上一路背來的青稞酒、酥油茶,還有自己做的各種藏式點心,很多藏民一邊聽著藏戲,一邊搖著手中的轉經筒,或是撚著佛珠。 
  藏戲的故事,有《諾薩法王》、《文成公主》等,其高亢動人的唱腔、抑揚頓挫的獨白、神奇瑰麗的面具、古樸肅穆的服飾、優美動人的舞姿,歷經600余年的洗練,藏戲散發著一種渾然天成、底蘊豐厚的獨特魅力。

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