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棋盤上的智鬥——中國象棋

 

象棋

      中華易經與象棋 

      中國象棋來源有兩種說法,一是伏羲先天八卦推出,另一是韓信推出。無論怎樣,中國象棋的思想源於《易經》,與《易經》中的太極八卦圖有很大的聯系,可以這麽說,中國象棋就是太極八卦。
  現在就用太極八卦來解析一下中國象棋。太極八卦的精髓思想:一個概念(內部時刻變化的)在某一方向上歸根結蒂分為對立兩面,表現為三種形式(對立兩者加他們的統一體),接著一直細分下去,無窮無盡。棋盤上有兩對立方,還有一與雙方接觸的河界。 
      現在觀查其中一個軍事集團“將”,一共有16個棋子,大家知道怎麽來的嗎?“將”這個概念按照“一個概念(內部時刻變化的)在某一方向上歸根結蒂分為對立兩面,表現為三種形式(對立兩者加他們的統一體),接著一直細分下去,無窮無盡。”來邏輯推理。兩對立面分一次得2X3=6,三種表現形式分一次得3X3=9,1+6+9=16,這就是“將”集團的組織來源。1代表未細分的“將”,2代表相和士,3代表車、馬、炮,6代表左相、右相、左士、右士再兩個兵(左相與右相的中間壯態物,左士與右士的中間壯態物),9代表左車、兵、右車、左馬、兵、右馬、左炮、兵、右炮。
  首先,中國文化是“道”的文化。這個“道”,不是指狹隘的“道教”之道,而是指的根本和整體的“道”。
  在中國文化中,一切萬事萬物,都是、也都應從道的高度來統攝認識和實踐。
  而從道的高度來看,萬事萬物無不可以、也無不必須從象理、位理、數理、哲理各個角度來綜合認識和實踐。
  象棋,稱為象者,象也,演象之棋也。從象理入道,即從象理角度出發,達到對事物的認識和實踐,是中國象棋遊戲設立的名稱指地。


  老子曰:人法地,地法天、天法道,道法自然。指出了宇宙萬物從整體系統上是四個層次崁套而成,即道、天、地、人,其規律內涵由簡到繁、外延由大到小。
  易傳曰:形而上者謂之道,形而下者謂之器。指出了在人法地層次上,萬事萬物包含了二個基本層次,即形而上和形而下。形而下者,時空分離,萬物萬事以空間分別、依時間展開;形而上者,萬事萬物有氣化內景,從太極五行時空相聯系。
  象者,形而上之內景也,為形而下一切形式、變化之肇端。
  皆言萬物,萬物者,萬物並稱也,有萬有物,萬言形而下,物稱形而上者也。此與形象一詞相呼應,而誰知形象乃言物者也:形象者,形與象也,形講形而上之形式,象述形而上之所呈象也。
  中國象棋,蘊涵深刻的理數:
  棋子有名,名意味著其體,活為陽,死為陰。
  中國文化,全盤60,其中統括者4,故以64卦表之。
  中國象棋,全盤卻是32子,每一方16子,何意?
  一方16子者,意乃全局64卦,關鍵點為16也;雙方共32子者,意指一切半由人謀,半在天也。
  卒五、將士十(五對)、帥一。
  卒五,可見物體,形而下之器者,顯,逐粒而在也,故為陽。然其隱喻地法,地法者,形而上下共存,故卒乃逐粒而在之器,以數五表征,隱含形器當用五行看。
  將士十,形而上也,隱,成對待存在,故為陰。細分之:車、炮,死物也,為陰,陰二;相、馬、士,活物也,為陽,陽三。含五方五行意。
  過河者卒五、炮二、車二、馬二。其用,兵陰,炮陰,車陰,馬陽,外影響者五運六氣也。
  守本者象二、士二、將一,內五神也。

象棋


  象棋盤面暗示從淺入深的三個層次。
  卒五, 為第一層次。
  卒後是炮,炮二,五行背後是陰陽也。
  陰陽之內為何?棋九,陰陽背後為九宮也。數用九而不用十,正是變化之所由也。
  陽,走氣路,象太極,故斜,形而上之道也。陰,走力路,象器,故直,形而下之路乎。
  直走者卒五、炮二、車二、將一,十成數在形而下,分內外為九外一內,得之者內也,而變化者九也,含五與四。
  斜走者象二、馬二、士二,三才也,六者居陰位守四象,逢變則展陰陽,含三層:
  相為象,本象也,居中層。四象,是兩對能量流的動態平衡,來於天地、相較於天地,分四正四隅。故象走田,有四位可動,然不走四正走四隅者,位中也、行陽也,為維系四象平衡之主,故常言道:左右不過如此,即講此也。四象須立,在己,故在本方,不可過河。其中在帥心之上。
  馬為純陽,悍氣也,居外層,如日之像純陽也,位午,為相之陽儀,占象之一半,故走日。午馬走日,外展之強陽,故可過河。
  士居內層,與馬以裏外分陰陽,與將為三才,神之三才也,在於心中動,不可出也,故不出帥之左右。士走半日,神氣也。
  帥一,不離方寸之間,靜則一,動則象器,以應元神、識神。帥之心在其位上,是虛其位以待之也。
  帥與士,乃一陽以二陰為輔。
  棋逢對手,陰陽也。
  炮打隔山,言陰陽者萬後之物也,乃作用於萬後之物也。故陰陽者,萬物背後的變化。
  比其運轉,則將士象形而上,可往來變化,其二陰在形而下顯為陽,縱橫變化,走正,而其中包涵連續的車與間斷的炮;其三陽在形而下顯為陰,走奇;這時,將士十在運化中陰陽變化錯位為形而下顯現的三陽(車、馬、跑)與二陰(象、士),陽向形而下發展,陰則守內,陰以內外分陰陽,陽則又分一陽之馬走奇與二陰之車炮走正,車炮再分連續之陽車與間斷之陰炮,故炮不與車正對,以陰不敵陽也;卒象形而下,發展不可逆,故在氣層次只可向前,到器層次則向前與橫向結合,以應宇宙之意。
  電影“關東棋王”,有“棋形”之言,指一盤棋可下出不同形狀。
  由全局和而著眼,不同形狀,與棋局當時的“棋勢”相合,則表征出當下弈者的境界,也表征出當下弈局的境界與態勢。
  雖然,兵者詭道也,若要制勝,需出奇招,然布局若左,則態勢難為,故棋局不惟仰子力,尚需借地勢,地勢者,局面也。
  而通盤之局面,黑紅之對比,乃全局變化之勢,實將帥心力之比較,一舉一動,一言一行,人我環境,均涉微妙,故棋道賴天道。
  故棋者道也。弈棋如行道,學棋若學道。制藝乃修行。棋力關乎道德。

象棋


  電影“關東棋王”,指出:下出“和”棋,中有高妙。
  《內經》言“亢則害,承乃制,制則生化”,楚河漢界的雙方對峙,正是陰陽對待也,則雙方對峙交鋒,正是“承乃制”也。
  則中國象棋,乃有立足於“和”的境界,於是看到全局,全局就是兩方都看到,這才是陰陽層次上整體格局的境界。故中國象棋“下和”乃是必然,這正是“精神乃治”也。
  至此,方悟《內經》“和於術數”,為何不用“合”,而用“和”。術數之用,若不到天人合一,整體境界,則不知“和於術數”,唯知“合於術數”也,而“合於術數”尤術也,非道也。惟其“和於術數”,方臻大道。
  故《關東棋王》曰:和為貴!
然亦如《關東棋王》所講,當值日寇中華,弈棋亦是政治,亦關乎人之生死,人群之心態,和與不和,勝與不勝,均非棋也。故棋者,道也。不到“誌於道、居於德、依於仁,遊於藝”,何得制於棋而不為棋所制乎?
 
  象棋棋盤
 
  棋子活動的場所,叫作“棋盤”。在長方形的平面上,繪有九條平行的豎線和十條平行的橫線相交組成,共有九十個交叉點。 
  棋子就擺在交叉點上。中間部分,也就是棋盤的第五,第六兩橫線之間末畫豎線的空白地帶稱為“河界”。在中國象棋的棋盤中間,常有一區空隙,上寫有“楚河”、“漢界”字樣,這是以下棋比況歷史上的“楚漢戰爭”。據史料記載,“楚河漢界”在古代的滎陽、成臯一帶,該地北臨黃河,西依邙山,東連平原,南接嵩山,是歷代兵家興師動眾的戰場。公元前203年,劉邦出兵攻打楚國,項羽糧缺兵乏,被迫提出了“中分天下,割鴻溝以西為漢,以東為楚”的要求,從此就有了楚河漢界的說法。至今,在滎陽廣武山上還保留有兩座遙遙相對的古城遺址,西邊那座叫漢王城,東邊的叫霸王城,傳說就是當年的劉邦、項羽所築。兩城中間,有一條寬約300米的大溝,這就是人們平常所說的鴻溝,也是象棋盤上所標界河的依據。
  兩端的中間,也就是兩端第四條到第六條豎線之間的正方形部位,以斜交叉線構成“米”字方格的地方,叫作“九宮”(它恰好有九個交叉點),象征著中軍帳。
  整個棋盤以“河界”分為相等的兩部分。為了比賽記錄和學習棋譜方便起見,現行規則規定:按九條豎線從右至左用中文數字一至九來表示紅方的每條豎線,用阿拉伯數字1只至9來表示黑方的每條豎線。己方的棋子始終使用己方的線路編號,無論棋子是否“過河”。
對弈開始之前,紅黑雙方應該把棋子擺放在規定的位置。任何棋子每走一步,進就寫“進”,退就寫“退”,如果像車一樣橫著走,就寫“平”。
 
  象棋棋子

  象棋是一種雙方對陣的競技項目。棋子共有三十二個,分為紅黑兩組,各有十六個,由對弈的雙方各執一組。
  棋子種類說明如下表:  
紅方名稱 黑方名稱 每方棋子數 可以到達的範圍
     帥          將             1          己方九宮內
     車          車             2        全盤的任何位置
     炮          炮             2        全盤任何的位置
     馬          馬             2        全盤任何的位置
     相          象             2        己方區域內(實際上是7個非常特殊棋位) 
     仕          士             2        己方九宮內(實際上是5個非常特殊棋位)
     兵          卒             5        己方區域內只可向前,對方區域內可向前、左、右
      帥與將;仕與士;相與象;兵與卒的作用完全相同,僅僅是為了區別紅棋和黑棋而已。

  棋子的走法 

  帥(將)
  帥(將)是棋中的首腦,是雙方竭力爭奪的目標。它只能在九宮之內活動,可上可下,可左可右,每次走動只能按豎線或橫線走動一格。帥與將不能在同一直線上直接對面,否則走方判負。
  仕(士)
  仕(士)是將(帥)的貼身保鏢,它也只能在九宮內走動。它的行棋路徑只有九宮內的四條斜線。
  相(象)
  相(象)的主要作用是防守,保護自己的帥(將)。它的走法是每次循對角線走兩格,俗稱“象飛田”。相(象)的活動範圍限於河界以內的本方陣地,不能過河,且如果它走的田字中央有一個棋子,就不能走,俗稱“塞象眼”。
  車
  車在象棋中威力最大,無論橫線、豎線均可行走,只要無子阻攔,步數不受限制。因此,一車可以控制十七個點,故有“一車十子寒”之稱。
  炮
  炮(炮)在不吃子的時候,移動與車完全相同。當吃子時,己方和對方的棋子中間必須間隔1個棋子(無論對方或己方棋子),炮是象棋中唯一可以越子的棋種。
  馬
  馬走動的方法是一直一斜,即先橫著或直著走一格,然後再斜著走一個對角線,俗稱“馬走日”。馬一次可走的選擇點可以達到四周的八個點,故有八面威風之說。如果在要去的方向有別的棋子擋住,馬就無法走過去,俗稱“蹩馬腿”。
  兵(卒)
  兵(卒)在未過河前,只能向前一步步走,過河以後,除不能後退外,允許左右移動,但也只能一次一步,即使這樣,兵(卒)的威力也大大增強,故有“過河的卒子頂半個車”之說。
  口語歌:
  馬走日字,象飛田.車走直路,炮翻山.士走斜路護將邊.小卒一去不回還.
  車走直路馬踏斜,相飛田子炮打隔,卒子過河了不得。
 
 
 
  棋譜的記錄方法

  現行的記譜法一般使用四個字來記錄棋子的移動。
  第一個字表示需要移動的棋子。
  第二個字表示移動的棋子所在的直線編碼(紅黑方均為由己方底線從右向左數),紅方用漢字,黑方用阿拉伯數字表示。當同一直線上有兩個相同的棋子,則采用前、後來區別。如“後車平四”,“前馬進7”
  第三個字表示棋子移動的方向,橫走用”平“,向對方底線前進用”進“,向己方底線後退用”退“。
  第四個字分為兩類:棋子在直線上進退時,表示棋子進退的步數;當棋子平走或斜走的時候,表示所到達直線的編號。
以下是一個完整對局的前8回合:
飛相對進7卒 第8回合局面
  1. 相三進五 卒7進1
  2. 馬八進九 馬8進7
  3. 車九進一 象7進5
  4. 車九平三 馬2進1
  5. 兵三進一 卒7進1
  6. 車三進三 炮8退2
  7. 兵九進一 炮8平7
  8. 車三平二 車9進1

  棋子的子力價值 

  車實力最強,炮馬相當。早期的兵實力可以忽視,後期雙方的兵力損耗得差不多時,兵的實力僅次於車之下
象棋殺王法
  雙車錯:雙車交錯將軍取勝;
  白臉將:利用雙方將帥不得直接對面的規則取勝(右圖以己方帥占中,車照將對方老將取勝);
  馬後炮:馬定將,炮在後面將軍;
  肋馬車:車在肋道,馬協助殺將;
  天地炮:中炮和底炮牽制對方中線和底線,利用其它棋子(多為車)將軍取勝;
  鐵門栓:中炮牽制對方中線子力,用己方車從底線將軍取勝;
  大刀剜心:中炮牽制對方中路子力,棄車強砍對方中士構成鐵門栓局勢取勝。同樣局勢下,用兵則為“小刀剜心”;
  重炮;雙炮構成一線攻擊對方老將取勝;
  夾車炮:車和雙炮攻擊對方老將取勝,雙炮的作用等同於一車;
  三進兵:兵(在炮保護下)的步步推進將軍取勝;
  海底撈月:車、炮勝單車的實用殘局,要求車炮方奪取中路控制權才容易取勝;
  老兵搜林:車、底兵勝單車的實用殘局,要求車兵方奪取對中路控制權才容易取勝;
  臥槽馬(馬定將,其他子力將軍);
  釣魚馬(馬定將,其他子力將軍);
  金鉤馬(馬定將,其他子力將軍);
  八角馬(馬定將,其他子力將軍);
  高釣馬(馬定將,其他子力將軍);

象棋


  勝負的判定

  當棋局中出現一下情況判負,對方取勝:
  帥(將)被“將死”——另一方走一步棋之後試圖吃掉一方的帥(將),但該方的帥(將)卻不能躲避;
象棋(20張)
  困斃——輪到一方行棋,但按規定,己方無棋可走;
  由於子力懸殊,繼續抵抗毫無意義的主動認輸;
  長打(即長捉、長將、長殺、或一將一要殺)的一方通常判負;
  行棋違規、違紀、超時等情況判負。
  當棋局中出現以下情況作和:
  雙方理論上無法取勝的簡單局面;
  符合“六十回合規定”——從任意一步開始,六十回合內雙方均無損失一子;
  一方提和,另一方同意和棋;
  長跟、長兌、長攔、長獻、一捉一閑、或一將一閑,循環三回合後可判和。

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